1996年10月下旬，北京名砚斋假皇史正殿举办名砚展销会，京城古砚鉴藏家张雅宗一日偶然转到这里。在展卖柜前，他忽然眼前一亮，被一方歙石新砚吸引：只见那砚石大如手掌，石质细腻，砚面金星点点，分布疏密得当。再细品察，乖乖！砚面底部居然有七颗有眼有睛的“活眼”黄中微闪棕亮，极具神韵，按北斗七星顺序排列。其形似程度，令人称绝。可惜美中不足：与活眼并存的还有四颗“死眼”（有眼无睛）分别排在七星状活眼的上下两方，混淆了视线；砚左下方雕了两个童子，一站一俯，正往河里送灯，而砚上固有的石纹被“处理”成河渠，加上夜幕中半月微云的砚池，表现了“中元灯节”旧历七月十五人们祭鬼的情形，看了使人不舒服。这竟是“踏破铁鞋无觅处”的北斗七星砚！
说起“斗星砚”可是大有来历。砚属文房四宝之一，收藏砚台在文人眼里是件极高雅的事，而大藏砚者莫不视斗星砚为砚中极品，可惜历代很少有人能看到实物。只在浩如烟海的典籍中依稀可见它的影子：宋人何《春渚记闻》记载，歙州（今安徽歙县）有位富人，某晚因山洪暴发，移住山上砚工房内。他发现床下有块垫床的石头发出异光，很惊奇，便请人把它磨制成一方砚台。砚石上“涵金星七，布列如斗宿状；辅星在焉。因目之为斗星砚。”更奇的是，富人自得到这方砚石，家业更加发达丰裕，富人视之为镇家宝物，轻易不敢告诉别人。每次观看，都要向砚恭敬地焚香拜揖再三。此砚后因方腊起义而亡失；明人高濂《遵生八笺》云，“若余所见砚有百方，皆名砚也，不能一一悉记，举其可宝者言之。如端溪天成七星砚、绿端石砚……此皆砚之极少而至精妙者。”高先生在书中还附了七星砚的图形，以“共海内鉴家赏之。”有关斗星砚，历史文献所记，仅此二例。斗星砚所以有如此高的地位，并被蒙上一层神秘面纱，是因为我国古代先哲无不对北斗星怀有一种极尊崇的感情和认识。例如，道家认为，北斗星在所有的天象星辰中是具有决定性意义的，把北斗星称为“天罡”，崇尚其为天上最至上的神。诸葛亮禳星延寿的故事正是这一思想观念的反映。六千年前，有的人甚至认为天的中心即是北斗七星所在位置。依古人“天地相应”的认识，地下发现的北斗七星砚自然不同于凡品，而历来身价百倍，毕竟这是天与地之间的沟通啊！
张先生出身古玩世家，有关斗星砚的故事从祖父那辈一直传到他。多年来他对斗星砚一直有着根“特殊”的神经，此次撞上这千年难遇，万砚难求的良机，岂容错过。最后，他以一千元捧走了这方“拣漏”得来的宝砚。回家后，他按自己的审美趣味对砚进行了“改造”：将四颗“死眼”去掉，使仅存的七颗“活眼”更加突出显露；把两个童子凿去，使原来繁复的砚型变得简炼，并透出几分生气。
如今存世的斗星砚中，日本政界人士绵贯民辅先生藏有一方我国明代的北斗七星端砚，绵贯先生广有家财，是日本著名玩砚世家，砚的积聚令人刮目。这一方北斗七星砚则为张先生所有，其排列规则程度，超过了流到日本的那一方。张先生说这是“缘”，然究其因，又怎一个“缘”字了得！
